Ilaria Rosella Pagliaro Ricerca 2025 dimostra come gli haiku composti in sogni lucidi superino quelli creati da svegli per inventiva e ricchezza immaginativa.
Nel pieno della notte, Otto Loewi si risveglia con un’intuizione folgorante. Annota rapidamente l’idea su un pezzo di carta, ancora immerso nel torpore, per poi tornare a dormire. Il mattino seguente, però, quella scrittura appare incomprensibile: scarabocchi confusi, un pensiero svanito. La notte successiva l’illuminazione ritorna identica. Questa volta non esita: si alza immediatamente e corre in laboratorio. Nasce così l’esperimento sui cuori di rana che avrebbe rivoluzionato la neurofisiologia, portandolo successivamente al Premio Nobel. Un episodio molto tangibile: il letto, la carta, la corsa verso il banco da lavoro. Un racconto che evidenzia un aspetto fondamentale: durante il riposo notturno la nostra mente prosegue la sua attività, talvolta con risultati straordinari.
Quando si affronta il tema della relazione tra sogni e capacità creativa, si rischia spesso di cadere nell’aneddotica piacevole, nella narrazione da raccontare occasionalmente. In questo caso, tuttavia, esistono fondamenta più concrete. Una ricerca del 2025 condotta da Gintarė Štuikytė e Tadas Stumbrys ha indagato scientificamente il rapporto tra sogni lucidi e capacità inventiva attraverso un esercizio specifico: la composizione di un haiku. Non un concetto astratto, non un ricordo impreciso. Un componimento breve, dalla struttura rigorosa, da realizzare concretamente.
Quando l’esperienza onirica diventa nitida
L’architettura della ricerca era rigorosa. Quaranta soggetti complessivi: venti praticanti di sogni lucidi e venti individui nel gruppo di riferimento. I praticanti dovevano comporre un haiku in due momenti distinti, uno nello stato di veglia e uno durante un’esperienza di sogno lucido. Il gruppo di riferimento componeva esclusivamente da sveglio. Successivamente questi componimenti venivano analizzati per determinare quali mostrassero maggiore inventiva. L’esito emerge con sufficiente chiarezza da meritare considerazione: gli haiku creati durante il sogno lucido dimostravano maggiore creatività, mentre nella condizione di veglia i due gruppi non presentavano differenze significative.
L’aspetto più interessante dello studio, tuttavia, emerge dalle testimonianze dei partecipanti. Comporre durante il sogno lucido si rivelava più complesso del previsto. Occorreva ricordare l’obiettivo, mantenere sufficiente lucidità per completarlo, quindi conservare il componimento fino al risveglio senza dimenticarlo. Insieme a questa difficoltà emergeva anche il beneficio: chi ci riusciva descriveva un contesto molto più ricco, più insolito, più denso di stimoli. Tonalità cromatiche, percezioni sonore, mutamenti di scenario, particolari sensoriali. Tutto materiale che per un componimento breve e immaginativo come un haiku risulta estremamente rilevante.
A questo punto il ragionamento esce dai confini dei laboratori e dei testi specialistici. La capacità creativa, osservata da questa prospettiva, assomiglia meno a un talento misterioso e più a un’abilità di cogliere collegamenti quando si presentano. Nel sogno lucido questi collegamenti sembrano manifestarsi con maggiore spontaneità, poiché il materiale mentale si presenta già combinato, già trasformato, già più sciolto rispetto alla quotidianità. Serve comunque una volontà che lo raccolga. Serve una struttura. Serve memoria. Tuttavia l’impulso iniziale nasce lì.
Interpretata così, la questione dei sogni lucidi smette di apparire bizzarra. Diventa quasi razionale. Nel sogno comune il cervello ricombina memorie, sentimenti, frammenti della giornata. Nel sogno lucido accade lo stesso fenomeno, con l’aggiunta di una forma di consapevolezza. Chi sogna riconosce di stare sognando. Questo particolare modifica completamente la situazione, perché dentro un materiale già fluido entra anche una minima direzione. Non sempre è sufficiente a dominare completamente la scena, però spesso basta a indirizzarla, a ricercare un’immagine, a seguire una frase, a convertire un panorama mentale in un prodotto creativo.
La ricerca sugli haiku, infatti, indica precisamente questo: la distinzione non risiede nel fatto che i praticanti di sogni lucidi siano naturalmente più ingegnosi da svegli. La distinzione emerge quando accedono a quello stato particolare. Lì il contesto si modifica. L’associazione procede più liberamente. Il materiale sensoriale si espande. La forma rimane concisa e questo favorisce il processo, perché un haiku vive di un’immagine definita, di un taglio immediato, di una piccola distorsione percettiva. In uno spazio mentale dove gli accostamenti emergono più vividi, quel genere di scrittura trova terreno fertile.
L’insegnamento più immediato rimane prezioso anche nella veglia
L’aspetto che trovo più rilevante sta qui. Non occorre trasformare il sogno lucido in una pratica ossessiva o in uno strumento prodigioso. Basta osservare cosa evidenzia. Chi ha preso parte allo studio descriveva contesti intensi, particolari sensoriali, scenari imprevisti. In sostanza descriveva attenzione. Presenza. Una mente che si sofferma abbastanza da percepire realmente ciò che la circonda, anche se quel contesto è un paesaggio onirico.
Da svegli avviene qualcosa di molto analogo, solo in modo più limitato e più superficiale. Superiamo le cose senza vederle. Le consumiamo senza osservarle. Una finestra polverosa al risveglio, il suono metallico del tram, una tazza abbandonata nel lavandino, un raggio di luce sul pavimento: tutta questa materia esiste e quasi sempre scompare. La capacità creativa inizia spesso quando una mente la trattiene un istante in più. Il sogno lucido, da questa angolazione, mostra il meccanismo esposto, come un ingranaggio visibile.
Naturalmente, l’esperienza onirica da sola non è sufficiente. Lo conferma anche l’antica vicenda di Loewi. L’intuizione emerge nel sonno, però il lavoro autentico richiede il risveglio, la sperimentazione, la conferma, la forma concreta alle cose. Il sogno apre un varco. Poi spetta a qualcuno oltrepassarlo.
Fonte: Dreaming
